독립운동가 오세창이 옛 기와 등을 탁본하고 쓴 글.
1927년 제7회 서화협회전 출품작이다.
해석:
광주군 동부면 선리 빈강의 한 마을 두 곳이 여름 홍수에 세찬 물살에 휩쓸려 완전히 잠겼다. 그런데 근처의 봉우리 모래벌판에서 갑자기 글자가 새겨진 옛 기와 조각이 몇 점 출토되었으니,
이 땅은 백제의 옛 수도 한산주와 이어진 곳이다. 기와의 글자는 고구려 군현의 이름이나 신라, 고구려 시기의 지명으로 보이지만, 오른쪽 한 부분의 글자는 아무리 연구해도 해독할 수 없다.
김부식의 《삼국사기》 지리지에 따르면, 청양군은 고구려의 독산주군이며, 매소홀현은 고구려 빈양현과 양근현, 현하군은 고구려 천정구군, 고봉현은 고구려 달을성현, 수성군은 고구려 매홀군과 같다.
모두 신라 경덕왕이 고친 이름이며, 송악군과 고구려 부소압은 경덕왕이 그대로 따랐고, 고려 태조가 개국하여 왕기에 해당된 지역이다.
이것이 첫 번째에서 네 번째 기와에 해당한다.
지금의 양주, 인천, 양근, 교하 등은 고구려의 옛 이름이며, 다음 세 개의 기와는 현재의 고양, 수원, 개성에 해당하는 지명으로, 신라 말기와 고려 초기에 사용된 것이다. 단, 천정구는 천구로 적혀 있어 약간 다르게 기록되었다고 할 수 있다. 고봉과 수성 두 기와에는 아래에 글자가 없다.
기와에 새겨진 글씨는 용처럼 호방하면서도 굳세어 고구려 광개토대왕비의 글씨와 비슷하고, 어떤 것은 둥글고 웅혼하여 신라 진흥왕 순수비와 유사하며, 그 뛰어남이 있다.
비록 기와의 글자가 대부분 부서져 끊어져 있지만, 그것은 마치 부서진 옥과 같은 보배와도 같으니 어찌 소홀히 할 수 있겠는가. 오호라, 이 또한 삼한의 한 조각 흙이니, 우리나라의 구하는 자들이 대대로 이를 보배로 여겨야 할 것이다.
나는 이 기와에 익숙하게 다가갈 수 없어, 시험 삼아 약한 먹물로 기와를 탁본하여 겨우 형태를 남길 수 있었다. 이에 그 사연을 기록하여, 학식이 깊은 군자의 상세한 고찰을 기다린다.
정묘(1927년) 가을
위창 병부가 기록하다.
